https://www.tumblr.com/buddhistbooks/827778498324234240/12-ch%E1%BB%AF-duy%C3%AAn-trong-%C4%91%E1%BA%A1o-ph%E1%BA%ADt-1-ch%C6%B0a-quen-nhau

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/827778777240190976/ph%C3%BAc-l%E1%BB%9Bn-cho-nh%E1%BB%AFng-ai-t%E1%BB%89nh-d%E1%BA%ADy-th%E1%BA%A5y-b%C3%A0i-ch%C3%BA-n%C3%A0y-m%C3%A0

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/827909226916675584/b%E1%BA%A1n-kh%C3%B4ng-c%E1%BA%A7n-ph%E1%BA%A3i-r%E1%BB%9Di-kh%E1%BB%8Fi-gia-%C4%91%C3%ACnh-%C4%91%E1%BB%83-tu-t%E1%BA%ADp

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/828157284413784064/ngo%C3%A0i-kia-c%C3%B2n-nhi%E1%BB%81u-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-kh%E1%BB%95-l%E1%BA%AFm-n%E1%BA%BFu-s%C3%A1ng-nay

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/828239466902798336/s%E1%BB%91ng-%E1%BB%9F-%C4%91%E1%BB%9Di-%C4%91%E1%BB%ABng-c%E1%BB%A9-m%C3%A3i-tranh-gi%C3%A0nh-c%C3%A0ng-tranh

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/828239479538057217/qu%C3%A1n-ni%E1%BB%87m-v%E1%BB%81-nh%C3%A2n-duy%C3%AAn-gi%C3%BAp-ta-th%E1%BA%A5y-m%E1%BB%97i-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-c%C3%B3

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/826881889689387008/tr%C3%AAn-%C4%91%E1%BB%9Di-n%C3%A0y-kh%C3%B4ng-c%C3%B3-g%C3%AC-th%E1%BA%ADt-s%E1%BB%B1-l%C3%A0-c%E1%BB%A7a-ri%C3%AAng

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/826870685284614144/%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng-tu-ch%E1%BA%B3ng-%E1%BB%9F-%C4%91%C3%A2u-xa-m%E1%BB%99t-ni%E1%BB%81m-t%E1%BB%89nh-th%E1%BB%A9c-n%E1%BB%9F-hoa

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/826870666735271936/duy%C3%AAn-l%C3%A0nh-nh%C3%ACn-th%E1%BA%A5y-%C4%91%E1%BB%A9c-ph%E1%BA%ADt-d%C6%B0%E1%BB%A3c-s%C6%B0-nguy%E1%BB%87n

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/826870685284614144/%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng-tu-ch%E1%BA%B3ng-%E1%BB%9F-%C4%91%C3%A2u-xa-m%E1%BB%99t-ni%E1%BB%81m-t%E1%BB%89nh-th%E1%BB%A9c-n%E1%BB%9F-hoa

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/825926484528087040/hi%E1%BB%83u-%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c-quy-lu%E1%BA%ADt-nh%C3%A2n-qu%E1%BA%A3-th%C3%AC-m%C3%ACnh-kh%C3%B4ng-c%C3%B2n-o%C3%A1n

https://www.tumblr.com/buddhistbooks/826264615602241536/h%E1%BB%8Dc-ph%E1%BA%ADt-ph%E1%BA%A3i-th%E1%BA%A5y-l%C3%B2ng-nh%E1%BA%B9-nh%C3%A0ng-khi-h%E1%BB%8Dc-ph%E1%BA%ADt

MƯỜI CÁCH TẠO PHƯỚC BÁU THEO LỜI PHẬT DẠY

1️⃣ Bố thí và cúng dường

Biết sẻ chia tiền bạc, vật dụng, thức ăn hoặc giúp đỡ người đang khó khăn bằng khả năng của mình. Cúng dường Tam Bảo với tâm cung kính, làm việc thiện mà không mong được khen ngợi hay đền đáp.

2️⃣ Giữ gìn giới hạnh

Giữ năm giới là nền tảng để nuôi lớn phước báu: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không sử dụng chất say. Sống có đạo đức thì tâm được an, người khác cũng được an.

3️⃣ Thực hành thiền định

Dành thời gian ngồi thiền, niệm Phật hoặc chánh niệm trong đời sống hằng ngày. Khi tâm lắng xuống, tham, sân, si dần giảm bớt, lòng từ bi và trí tuệ cũng được nuôi lớn.

4️⃣ Biết tôn kính người đáng kính

Hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, người lớn tuổi và những bậc có đức hạnh. Hạ bớt cái tôi để học hỏi điều hay, đó cũng là cách vun bồi phước lành.

5️⃣ Phục vụ và giúp đỡ người khác

Sẵn sàng góp công, góp sức vào những việc lợi ích như giúp người gặp khó khăn, làm việc thiện, giữ gìn môi trường hoặc phụ giúp công việc ở chùa. Làm bằng tâm chân thành thì đều là gieo phước.

6️⃣ Hồi hướng công đức

Sau mỗi việc thiện, phát nguyện hồi hướng công đức đến cha mẹ, người thân, cửu huyền thất tổ và tất cả chúng sinh. Tâm biết chia sẻ công đức sẽ giúp lòng mình rộng mở hơn.

7️⃣ Tùy hỷ trước điều tốt của người khác

Thấy người khác làm việc thiện, thành công hay hạnh phúc thì vui theo, không ganh tỵ. Một niệm tùy hỷ chân thành cũng là một cách tạo phước rất lớn.

8️⃣ Lắng nghe Chánh pháp

Thường xuyên nghe kinh, nghe pháp, đọc sách Phật để hiểu rõ nhân quả, vô thường và cách sống đúng đắn. Hiểu đúng thì sẽ sống đúng, bớt tạo nghiệp khổ.

9️⃣ Chia sẻ Chánh pháp

Khi có nhân duyên, hãy chia sẻ những điều đúng đắn mình đã học được bằng sự khiêm tốn và chân thành. Khuyên người làm lành, tránh dữ, giúp họ hiểu nhân quả và sống thiện hơn.

🔟 Chấn chỉnh tri kiến

Luôn soi lại nhận thức của mình, bỏ dần những suy nghĩ sai lầm, tin sâu nhân quả và sống đúng Chánh kiến. Khi thấy đúng thì nói đúng, nghĩ đúng và làm đúng, từ đó phước báu cũng tăng trưởng.

Mười cách tạo phước này không phải là điều gì xa vời. Chỉ cần thực hành từng chút trong cuộc sống hằng ngày, tâm sẽ dần hiền thiện hơn, nghiệp lành tăng trưởng, cuộc sống cũng an ổn và nhiều nhân duyên tốt đẹp hơn.

Nam Mô A Di Đà Phật

Lời Phật Dạy Về Công Đức Của Người Có Lòng Từ Bi

1. Khi ngủ an ổn

Người thường nuôi dưỡng lòng nhân từ không chất chứa hận thù, ganh ghét hay oán trách nên tâm được nhẹ nhàng. Vì vậy khi đi ngủ dễ an tâm, ngủ sâu và ngon giấc hơn.

2. Lúc thức yên vui

Khi thức dậy, tâm không bị dằn vặt bởi những ý nghĩ xấu ác hay hối hận. Người ấy cảm nhận sự bình an và niềm vui từ bên trong.

3. Không mơ ác mộng

Do tâm thường hướng thiện nên những hình ảnh sợ hãi, thù hận, bạo lực ít xuất hiện trong giấc mơ. Giấc ngủ thường nhẹ nhàng và dễ chịu.

4. Chư thiên hộ trì

Người sống hiền lành, nhân ái tạo nhiều thiện nghiệp. Theo lời Phật dạy, những vị chư thiên có tâm lành thường hoan hỷ và hộ trì những người có đức hạnh.

5. Mọi người kính mến

Người có lòng từ luôn cư xử ôn hòa, biết cảm thông và giúp đỡ người khác. Vì thế họ dễ được yêu quý, tôn trọng và tin tưởng.

6. Không bị gia hại

Người sống không gây oán kết với ai thì ít tạo ra kẻ thù. Nhờ vậy giảm bớt những nguy cơ bị người khác làm hại hoặc gây tổn thương.

7. Không gặp đao binh

Tâm từ giúp tránh xa sự thù hằn, bạo lực và tranh chấp. Người ấy thường biết nhẫn nhịn, hòa giải nên giảm bớt những tai họa do xung đột gây ra.

8. Không gặp nạn nước

Nhờ phước lành từ việc tu tập tâm từ, người ấy thường được nhiều duyên lành bảo hộ, tránh được nhiều hiểm nguy trong cuộc sống, trong đó có những tai nạn liên quan đến sông nước.

9. Không gặp nạn lửa

Cũng nhờ thiện nghiệp và phước đức hộ trì, người ấy thường tránh được nhiều rủi ro, tai nạn và hiểm họa, trong đó có hỏa hoạn.

10. Sống được phước lợi

Trong đời hiện tại, người tu tâm từ thường gặp nhiều thuận duyên hơn: sức khỏe tốt hơn, các mối quan hệ hài hòa hơn, tâm hồn thanh thản hơn và dễ nhận được sự giúp đỡ khi cần.

11. Sau khi thân hoại mạng chung được sinh về cõi lành

Nếu tâm từ được nuôi dưỡng sâu sắc và đi cùng với đời sống đạo đức, thiện lành, thì đó là nhân duyên đưa đến một cảnh giới tốt đẹp sau khi qua đời.

Lời Phật dạy ở trên được trích từ Kinh Pháp Cú, Phẩm Nhân Từ thứ 8, trang số 90.

BỐN NHÂN DUYÊN KHÓ GẶP

Đời người ngắn ngủi lắm, sáng còn khỏe mạnh, chiều có thể đã nằm viện. Hôm nay còn ngồi học Phật pháp, ngày mai chưa chắc còn đủ duyên để nghe một bài kinh. 

Cuộc sống vốn vô thường, không ai biết được hơi thở kế tiếp của mình còn hay mất.

Chính vì thấy rõ sự mong manh ấy, Đức Phật dạy rằng trong đời có những điều vô cùng khó gặp. Khi có được rồi, chúng ta phải biết trân quý và sử dụng cho đúng ý nghĩa của nó.

Thứ nhất: Khó được sinh làm người

Trong kinh điển, Đức Phật ví cơ hội được thân người hiếm hoi như con rùa mù sống dưới đáy biển sâu. Cứ một trăm năm nó mới nổi lên mặt nước một lần, và đúng lúc ấy lại chui đầu vào chiếc bọng cây có lỗ nhỏ đang trôi dạt giữa đại dương.

Khả năng ấy gần như không thể xảy ra, nhưng Đức Phật dùng hình ảnh đó để nói rằng được thân người còn khó hơn như vậy.

Bởi vì trong sáu nẻo luân hồi, chúng sinh trôi lăn theo nghiệp lực. Khi mất thân người, không phải muốn làm người trở lại là được. 

Nếu không biết tạo thiện nghiệp, giữ gìn giới đức và tu tập thì rất dễ bị cuốn vào những cảnh giới khổ đau hơn.

Cho nên có được thân người hôm nay là một phước báu lớn lao.

Thứ hai: Khó giữ được mạng sống lâu dài

Mạng sống con người mong manh như giọt sương trên đầu ngọn cỏ, như tia chớp lóe lên giữa trời rồi vụt tắt.

Không ai biết mình còn bao nhiêu ngày tháng để sống. Có người sáng còn gặp mặt, chiều đã chia xa. 

Có người đang dự tính cho nhiều năm sau, nhưng vô thường đến trước khi những dự định ấy kịp thực hiện.

Nhận thức được điều này không phải để bi quan, mà để sống tỉnh thức hơn.

Người hiểu đạo không sống phóng dật, không lãng phí thời gian trong tham lam, sân hận và hơn thua. 

Họ biết tranh thủ từng ngày còn khỏe mạnh để làm điều thiện, tu tập và chuyển hóa bản thân.

Thứ ba: Khó được nghe Chánh Pháp

Được sinh làm người đã khó, nhưng được nghe Chánh Pháp còn khó hơn.

Trong thế gian, rất nhiều người chỉ biết cầu xin, cúng bái, xem bói hoặc chạy theo những niềm tin sai lệch mà chưa từng được nghe về Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, luật nhân quả hay con đường chấm dứt khổ đau mà Đức Phật chỉ dạy.

Nghe được Chánh Pháp không chỉ là nghe bằng tai, mà còn là có cơ hội tiếp xúc với giáo lý chân chính, hiểu đúng lời Phật dạy và thực hành để chuyển hóa thân tâm.

Đó là một phước duyên rất lớn không phải ai cũng có được.

Thứ tư: Khó gặp Đức Phật ra đời

Một vị Phật xuất hiện trong thế gian là sự kiện vô cùng hiếm có trong vô lượng kiếp.

Các Ngài tự mình giác ngộ viên mãn rồi chỉ bày con đường giải thoát cho tất cả chúng sinh. Nếu không có Đức Phật ra đời, thế gian vẫn chìm trong vô minh, không biết nguyên nhân của khổ đau và cũng không biết cách thoát khổ.

Mặc dù ngày nay chúng ta không còn được gặp Đức Phật bằng xương bằng thịt, nhưng vẫn còn được tiếp xúc với giáo pháp mà Ngài để lại. Đó chính là nhân duyên vô cùng quý báu.

Chúng ta hãy tự nhìn lại cuộc đời mình, ta đang có thân người, vẫn còn hơi thở để sống và có cơ hội được nghe Chánh Pháp để tu học.

Nếu hội đủ cả bốn điều ấy thì đó không phải là chuyện ngẫu nhiên, mà là một đại phúc duyên rất lớn.

Vì vậy, đừng đợi đến khi già yếu mới học Phật. Đừng đợi đến lúc bệnh tật mới nghĩ đến vô thường. Cũng đừng đợi đến khi mất đi rồi mới thấy những gì mình từng có là quý giá.

Hãy tinh tấn tu học ngay từ hôm nay, sống thiện lành hơn, giữ gìn giới hạnh, nuôi dưỡng lòng từ bi và sử dụng quãng đời còn lại một cách ý nghĩa.

Bởi lẽ, được làm người đã khó, gặp được Phật pháp còn khó hơn. Có đủ nhân duyên ấy mà không biết trân trọng thì thật đáng tiếc biết bao.

Cư sĩ Long Khả Nam

TẤT CẢ ĐỀU LÀ VÔ THƯỜNG

Thuở xưa đức Phật thuyết pháp tại tinh xá Kỳ Hoàn nước Xá Vệ. Lúc ấy có một vị Tỳ Kheo trẻ vào thành khất thực. 

Ông trông thấy một thiếu nữ thật là xinh đẹp, lòng liền khởi niệm sắc dục, quyến luyến mãi không dứt. 

Do đó, lâu dần ông mang bệnh. Bỏ ăn uống, mặt mày tiều tụy nằm liệt trên giường. Các bạn đồng đạo đến thăm hỏi nguyên nhân bệnh tình. 

Vị Tỳ Kheo trẻ cứ như thật giải bày. Ông nói rằng mình muốn bỏ tu, kết tình ân ái với cô ấy, song vì không như nguyện nên lâu ngày buồn khổ thành bệnh tương tư.

Các huynh đệ đồng đạo hết lời khuyên can song ông vẫn không sao quên được hình bóng ấy.

Thấy vậy, mọi người mới dìu vị Tỳ Kheo ấy đến chỗ Phật, kể hết mọi chuyện cho Phật nghe. 

Đức Phật nói với vị Tỳ kheo trẻ tuổi:

Nguyện ước của ông dễ thành thôi, đâu có gì phải ôm mối sầu thương! Ta sẽ tìm cách giúp ông mãn nguyện, hãy vui vẻ dậy ăn uống.

Vị Tỳ Kheo nghe xong trong lòng mừng rỡ, u uất không còn. Bấy giờ đức Thế Tôn liền dẫn vị Tỳ Kheo trẻ và đại chúng vào thành Xá Vệ, tìm đến nhà cô gái đẹp hôm nọ. 

Đến nơi mới hay cô gái đã mất ba ngày rồi, thi thể còn quàng tại nhà vì gia đình thương khóc không nỡ đem chôn. 

Lúc ấy thân cô đã sình lên, đồ bất tịnh chảy thành mùi hôi thối khó chịu. Đức Phật liền bảo vị Tỳ Kheo:

Ông thấy chăng ? Người mà ông mơ tưởng nay đã như vậy. Vạn vật vô thường trong hơi thở.

Người ngu chỉ nhìn bên ngoài mà không thấy được chỗ nhơ xấu bên trong, cứ mãi ràng buộc trong lưới tội mà cho là khoái lạc.

Bấy giờ đức Thế Tôn liền nói kệ:

Thấy sắc tâm mê tưởng

Chẳng xét lẽ vô thường

Người ngu cho là đẹp

Giả dối lại yêu thương.

Đắm mình trong dâm lạc

Tằm kéo kén khác chi

Người trí tuệ dứt hẳn

Hết khổ nào sầu bi.

Người tâm ý buông lung

Dâm nhơ cho là sạch

Tình ân ái sâu nặng

Là lao ngục trói trăn.

Người tỉnh giác trừ dâm

Bất tịnh quán để tâm 

Nhờ đó khỏi lao ngục

Già chết dứt tận mầm.

Tỳ Kheo trẻ tuổi lúc ấy trông thấy người đẹp thân thể sình thối khó thể đứng gần, lại nghe bài kệ giảng dạy rất rõ, nên hổ thẹn tỉnh ngộ, biết mình trước đây mê lầm. 

Ông bèn đảnh lễ, dập đầu sám hối với đức Thế Tôn. Đức Phật hứa khả, cùng đại chúng trở về tinh xá. Từ đó ông dụng tử công phu, tinh tấn tu tập đắc quả A La Hán. 

Đại chúng được đi theo hôm đó rất nhiều người thấy sắc dục ô uế, thâm tín được lẽ vô thường, tham ái lần dứt cũng chứng được đạo quả.

Trích Kinh Pháp Cú, Phẩm Ái Dục thứ 35, trang số 293

CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT

Người học Phật không nhất thiết phải hiểu quá nhiều giáo lý sâu xa, nhưng cần nắm vững những điều căn bản sau:

1️⃣ Tin sâu nhân quả: Gieo nhân nào gặt quả nấy, tự chịu trách nhiệm với thân, khẩu, ý của mình.

2️⃣ Làm lành, tránh ác: Siêng tạo thiện nghiệp, hạn chế những việc gây tổn hại cho mình và người.

3️⃣ Chuyển hóa tham, sân, si: Nhận diện và giảm bớt các phiền não trong tâm.

4️⃣ Nuôi dưỡng từ bi và trí tuệ: Biết yêu thương, thấu hiểu và nhìn sự việc đúng như thật.

5️⃣ Giữ chánh niệm trong đời sống: Sống tỉnh thức trong từng suy nghĩ, lời nói và hành động.

Thực hành được những điều này trong đời sống hằng ngày đã là đi đúng hướng trên con đường học Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật

Đức Phật Dạy 12 Nguyên Nhân Dẫn Đến Con Đường Bại Vong

Một thời, khi Đức Phật đang an trú tại Kỳ Viên Tịnh Xá, nơi thanh tịnh và an lành, có một vị thiên tử hiện xuống vào lúc đêm gần tàn. 

Ánh sáng từ thân vị ấy chiếu rực cả khu vườn, nhưng khi đến trước Phật, thiên tử vẫn cung kính đảnh lễ rồi đứng sang một bên.

Với tâm cầu học chân thành, vị ấy thưa hỏi:

Bạch Thế Tôn, con thấy trong đời có người thịnh đạt, có người suy vong. Vậy đâu là con đường đưa đến bại vong ?

Đức Phật dạy: Này Thiện Nam tử, có 12 nguyên nhân đưa chúng sinh vào con đường bại vong. Hãy lắng nghe và ghi nhớ thật kĩ. 

Nguyên nhân số 1: Người biết quý mến điều thiện lành thì đi đến an ổn. Người ghét bỏ điều chân chánh, chạy theo điều sai trái, chính là đang bước vào con đường suy bại.

Ngài dạy rằng, người nào gần gũi kẻ xấu, ưa thích điều bất thiện, xa lánh người hiền, thì tự mình đã mở cửa cho khổ đau bước vào.

Nguyên nhân số 2: Sống buông lung, ưa ngủ nghỉ, lười biếng, tụ tập vô ích, lại dễ nổi nóng cuộc đời dần mất phương hướng, đó là dấu hiệu của suy bại.

Nguyên nhân số 3: Người nào cha mẹ đã già yếu mà không chăm sóc, dù có điều kiện vẫn bỏ mặc đó là bất hiếu, sẽ dẫn đến con đường bại vong.

Nguyên nhân số 4: Người hay nói dối, lừa gạt những bậc tu hành hay người chân thật là tự đánh mất phước lành của mình.

Nguyên nhân số 5: Người giàu có nhưng ích kỷ, chỉ biết hưởng thụ một mình, không biết sẻ chia, phước báo sẽ dần cạn kiệt.

Nguyên nhân số 6: Người tự cao về xuất thân, tiền tài hay dòng họ, rồi khinh thường người khác, chính tâm ngạo mạn ấy sẽ dẫn họ đến cô độc và suy tàn.

Nguyên nhân số 7: Người đắm chìm trong dục lạc, rượu chè, cờ bạc, tiêu xài hoang phí, tự tay phá hủy những gì mình đang có.

Nguyên nhân số 8: Người không biết giữ gìn hạnh phúc gia đình, buông mình theo dục vọng, ngoại tình, sẽ đánh mất niềm tin và sự bình an.

Nguyên nhân số 9: Người ưa thích việc sát sinh, dùng sinh mạng chúng sinh để mang niềm vui cho mình. Kẻ ấy tự đi đến con đường bại vong.

Nguyên nhân số 10: Người tuổi đã lớn mà còn sống trong ghen tuông, bất an, không biết chế ngự tâm mình, cuộc sống trở nên khổ não triền miên.

Nguyên nhân số 11: Người nắm quyền nhưng thiếu đạo đức, lại buông thả theo rượu chè và hưởng thụ, quyền lực ấy sẽ trở thành nguyên nhân của sụp đổ.

Và cuối cùng, người tham vọng quá lớn, muốn đạt địa vị cao sang vượt quá khả năng của mình sẽ tự chuốc lấy thất bại.

Sau khi giảng dạy xong, Đức Phật kết luận:

Tất cả những điều ấy là con đường đưa đến bại vong. Người có trí, biết quán chiếu, giữ chánh kiến, tránh xa những điều này sẽ sống an ổn và hạnh phúc giữa cuộc đời.

Vị thiên nhân nghe xong, tâm sáng tỏ, lòng hoan hỷ, cúi đầu đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi lui ra. 

Trích Kinh Đại Tạng Nikaya, Kinh Tiểu Bộ 1 - Kinh Bại Vong, Trang số 359

10 ĐIỀU BIẾT ƠN MỖI NGÀY

1. Biết ơn Tam Bảo

Biết ơn Phật, Pháp, Tăng là những bậc tôn quý đã soi sáng con đường giác ngộ, giúp chúng ta hiểu rõ nhân quả, sống thiện lành và từng bước vượt thoát nẻo luân hồi khổ đau.

2. Biết ơn Tổ quốc

Biết ơn quê hương Việt Nam thân yêu đã nuôi dưỡng chúng ta bằng truyền thống văn hóa, lịch sử và lòng yêu nước của bao thế hệ cha ông.

3. Biết ơn các anh hùng liệt sĩ

Biết ơn những người đã hy sinh tuổi xuân, máu xương và cả mạng sống để bảo vệ độc lập, tự do, mang lại cuộc sống bình yên cho dân tộc hôm nay.

4. Biết ơn cha mẹ

Biết ơn công sinh thành dưỡng dục, những hy sinh thầm lặng và tình yêu thương vô điều kiện mà cha mẹ đã dành cho chúng ta.

5. Biết ơn thầy cô

Biết ơn những người đã truyền trao tri thức, đạo đức và những bài học quý giá để chúng ta trưởng thành.

6. Biết ơn người đã giúp đỡ ta khi khó khăn

Biết ơn những người luôn yêu thương, đồng hành và nâng đỡ ta trong những lúc khó khăn nhất.

7. Biết ơn những người từng làm ta tổn thương

Chính họ đã giúp ta học được bài học về sự bao dung, nhẫn nhục và trưởng thành hơn trên đường đời.

8. Biết ơn những nghịch cảnh trong cuộc đời

Chính những khó khăn, thử thách đã giúp ta học được sự kiên nhẫn, nghị lực và trí tuệ để trưởng thành hơn.

9. Biết ơn muôn loài và thiên nhiên

Biết ơn cây xanh cho bóng mát, nguồn nước cho sự sống, biết ơn các loài vật và môi trường đã nuôi dưỡng cuộc sống của con người.

10. Biết ơn chính mình

Biết ơn vì bản thân vẫn đang nỗ lực tu tập, sống thiện lành và không ngừng hoàn thiện mỗi ngày.

Mỗi sáng thức dậy, nếu chúng ta khởi lên một niệm biết ơn, ngày hôm ấy sẽ trở nên nhẹ nhàng hơn. 

Người sống với tâm biết ơn sẽ ít oán trách, ít phiền não và dễ cảm nhận được hạnh phúc. 

Cư sĩ Long Khả Nam

Phật pháp Nhiệm màu

 Muốn cuộc đời mình được bình an thì phải nhớ đừng làm cho ai phải đau khổ, bất an vì mình

Đức Phật dạy: “Tất cả chúng sinh đều sợ hãi trước khổ đau, đều quý trọng mạng sống như nhau. Lấy mình suy ra người, chớ giết, chớ khiến người giết.” 

Lời dạy ấy không chỉ nói về giới sát, mà còn nhắc ta về nền tảng của bình an: muốn sống yên ổn thì trước hết đừng gieo nhân bất an cho kẻ khác.

Trong đời sống thường ngày, ai cũng mong cầu bình an. Những dịp lễ Tết, ngày rằm, mồng một, ta khấn nguyện cho gia đình mạnh khỏe, cho công việc hanh thông, cho cuộc sống thuận hòa. 

Nhưng trớ trêu thay, có khi chính trong lúc cầu an ấy, ta lại nhẫn tâm sát hại sinh vật để cúng tế, bày biện mâm cao cỗ đầy với máu thịt của chúng sinh. 

Ta mong phúc lành cho mình, nhưng lại gây đau đớn, sợ hãi cho muôn loài. Đó là điều hoàn toàn trái ngược với luật nhân quả.

Bình an không thể được xây trên nền tảng của khổ đau. Một sinh mạng bị tước đoạt, một nỗi sợ hãi bị gieo xuống, đều là những hạt giống bất thiện quay trở lại với người gây ra nó. 

Nhân đã là bất an thì quả khó thể là an lành. Cầu phúc bằng cách tạo nghiệp khổ chẳng khác nào muốn có trái ngọt mà lại gieo hạt đắng.

Người tu học ngày nay cần hiểu rằng bình an chân thật không đến từ nghi lễ hình thức, mà đến từ tâm từ bi và hành động thiện lành. 

Thay vì sát sinh để cúng, ta có thể dâng hoa quả, cơm chay, nén hương thanh tịnh. Thay vì chỉ cầu xin bình an, ta hãy tự mình gieo nhân bình an bằng lời nói hiền hòa, hành động tử tế, và tâm không làm tổn hại ai.

Khi ta sống sao để không ai vì mình mà đau khổ, không sinh vật nào vì mình mà mất mạng, thì tự nhiên lòng nhẹ, tâm sáng, cuộc đời cũng dần thuận hòa. 

Bình an khi ấy không còn là điều phải cầu xin, mà trở thành quả ngọt tất nhiên của những hạt giống thiện lành ta đã gieo.

Bởi vậy, muốn cuộc đời mình được bình an, hãy bắt đầu từ việc rất giản dị, đừng làm cho bất cứ ai phải bất an vì mình.

Cư sĩ Long Khả Nam